«Нового лица» нет вовсе — что тогда читают, и как быть с «Дваи Ѓасер» и косами?разные подходырешает ваш рав
Без нового гостя обсуждается благословение «Ашер бара», порядок которого различается по обычаю.
рав Менахем Савиц
Вместо всех семи благословений «Тем не менее произносят благословение “Ашер бара сасон ве-симха”». Для него Шулхан Арух считает достаточными трёх мужчин, хотя приводит и требование десяти; ашкеназский обычай дополнительно требует гостя, пришедшего ради торжества, а сефардский допускает семейный круг. Рав Хаим Каневский предполагает, что этот гость должен есть хлеб, и не считает сам шабат таким гостем. Таз исключает пиют «Дваи Ѓасер», упоминающий все семь благословений, и приводит вместо него «Ноде ле-Шимха». В записи ашкеназский порядок следует Раме с двумя бокалами, а сефардский — разрешению одного бокала, приведённому в Ям шель Шломо.
В чём расходятсяОбычаи различаются требованием особого гостя и количеством бокалов; общий порядок полного чтения шева брахот сюда не переносится.
Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.
Один голосЗдесь представлен один автор. Несколько его ответов или публикаций не означают согласия нескольких независимых источников.