Свадьба выпала на Рош Ходеш, Хануку или другой полупраздник — поститься ли нам в день свадьбы?разные подходырешает ваш рав
В Рош Ходеш, Хануку, Пурим, Шушан Пурим, исру хаг, Ту би-Шват и Ту бе-Ав жених и невеста не постятся; по хабадскому указанию при свадьбе в Рош Ходеш постятся накануне (этот пост равен посту свадебного дня), а для Хануки и Ту би-Шват / Ту бе-Ав в другом ответе пост не переносят вовсе — можно и просто выпить утром и до хупы не есть. Особые случаи: в Рош Ходеш Нисан по ряду мнений постятся и в сам день; по Лаг ба-Омеру и остальным дням Нисана одни освобождают от поста во все дни без тахануна, другие приводят обычай поститься — тут нужно спросить рава.
В Рош Ходеш не постятся, но постятся накануне; исключение — Рош Ходеш Нисан, когда постятся и в сам день. Не постятся также в Хануку, Пурим, Шушан Пурим, Исру Хаг и пятнадцатого ава. Насчёт Лаг ба-Омера мнения расходятся — здесь нужно спросить рава. Предыдущий Ребе однажды указал жениху в такой день: утром что-нибудь выпить, а дальше до хупы не есть и не пить, — то есть не поститься, но и не есть.
«Поститься не следует, однако не следует и есть или пить.»
Он перечисляет Рош Ходеш, Хануку, Пурим, исру хаг, Ту би-Шват и Ту бе-Ав как дни без свадебного поста. Некоторые мнения выделяют Рош Ходеш Нисан как исключение в память о смерти Надава и Авиу.
«Эти дни считаются полупраздниками, поэтому пост неуместен»
В Рош Ходеш жених и невеста не постятся, но постятся в предыдущий день. Он считает этот пост полностью равным посту свадебного дня, поскольку оба указания имеют единый источник. В Рош Ходеш жених и невеста не постятся, но постятся в предыдущий день. Он считает этот пост полностью равным посту свадебного дня, поскольку оба указания имеют единый источник. Паре, женившейся в Пурим Катан 5711 года, Ребе указал поститься.
«Это безусловно считается так, будто они постились в день свадьбы»
При свадьбе в Хануку, Ту би-шват или Ту бе-ав молодые не постятся и не переносят пост на другой день. При этом
«им не следует пить опьяняющие напитки»
Он различает дни, когда пост запрещён по закону, например Рош Ходеш и праздники, и дни, когда отказ от поста основан на обычае. В первой категории жених и невеста не постятся, но для Рош Ходеш Нисан приводится исключение; во второй, включая остальные дни Нисана и Лаг ба-Омер, приводится обычай поститься. Элья Рабба освобождает от поста во все дни без тахануна, а Эшель Авраам описывает другой обычай.
«Общий обычай — поститься и в эти дни»