Каким должно быть кольцо для кидушин — можно ли с камнем, гравировкой, позолоченное — и обязательно ли оно должно принадлежать жениху?решает ваш рав
Кольцо должно несомненно принадлежать жениху — купленное на его деньги или приобретённое им полноценным киньяном — и быть гладким, без камней и гравировки, из ясно определимого материала без скрывающей основу позолоты, чтобы невеста не ошиблась в его стоимости, иначе её согласие под ложным впечатлением ставится под вопрос. Обычно берут круглое золотое кольцо, у некоторых принято серебро как символ милосердия, внешне квадратная форма как сгула или даже монета, и о таком выборе невесту предупреждают заранее.
В хабадском обычае используется гладкое кольцо из жёлтого золота, круглое внутри и снаружи, без камней, гравировки и даже клейма. Жених покупает его на свои деньги, ценой не меньше пруты; если купили родители, он приобретает его полноценным киньяном, подняв на три тефаха с намерением владеть. Упомянуты другие традиции серебра и внешне квадратной формы, которым этот обычай не следует.
«Кольцо должно быть золотым и гладким, совершенно без гравировки»
Если собственного кольца нет, он предпочитает любой несомненно принадлежащий жениху предмет, даже монету. Монета принята у сирийских, багдадских и грузинских евреев, хотя часть авторитетов её избегает. Он предпочитает гладкое кольцо без камней, чтобы избежать ложного представления о стоимости, и требует ясности материала — золота или серебра, без скрывающей основу позолоты. В его формулировке незнание невестой материала затрагивает действительность кидушин; вопрос о браке, который уже заключён, решает рав, а не этот текст.
«Предпочтительнее совершить церемонию с предметом, бесспорно принадлежащим ему, — даже с монетой»
Обычное кольцо золотое и круглое, но некоторые выбирают серебро как символ милосердия. Рав Моше Штернбух называет серебряное кольцо, круглое внутри и квадратное снаружи, сгулой на детей; об этом выборе невесту заранее предупреждают, а обычное золотое кольцо можно пообещать отдельно от условий кидушин. По Шулхан Аруху с комментариями принято не использовать камень, поскольку «Большинство людей не умеет точно оценивать такие камни». Ошибочно завышенная оценка может затронуть согласие невесты.
«Использование серебряного кольца такой формы — великая сгула на детей»
Предпочтение серебра он связывает с талмудическим словом «кесеф», означающим и деньги, и серебро. Приведены также восходящий порядок букв этого слова и каббалистические образы стремления, любви и милосердия. Свод требует легко определимой стоимости и по той же причине приводит рекомендацию избегать гравировки. Если намерение относится только к гравировке стоимостью меньше пруты, это создаёт отдельную проблему. Позолота рассмотрена в конкретном условии: невеста принимает кольцо за цельное золото, и согласие под этим ложным впечатлением «Будет считаться недействительным». Этот вывод в записи связан именно с ошибкой в представлении о вещи.
«Буквы слова „кесеф“ идут по алфавиту по возрастанию»