Должны ли свидетели кидушин видеть лицо невесты под фатой — как это устроить и что, если не видели?разные подходырешает ваш рав
Многие требуют, чтобы свидетели опознали невесту, и способы разные: ненадолго приподнять фату, увидеть её на бадекене до покрытия лица, спросить свидетелей, проследить до кидушин или дождаться глотка из бокала; другие этого не требуют — «нет необходимости открывать лицо невесты», так же передано от Хазон Иша и Штайплера. Если не видели, одни признают кидушин действительными, опираясь на презумптивное знание, другие считают, что даже последующий осмотр этого не исправляет, — такой случай не решают по пересказу.
Рав Яаков Каменецкий и ряд поским советовали ненадолго приподнять фату. Рав Шломо Залман Ойербах предпочитал, чтобы свидетели увидели невесту на бадекене до покрытия лица, не меняя фату под хупой. Рав Шах спрашивал свидетелей, видели ли они невесту, рав Берл Соловейчик следил за этим до кидушин, а рав Эльяшив указывал момент глотка из бокала. Зихрон Йеѓуда и Мабит требуют предварительного опознания лица; по приведённому Мабиту даже последующий осмотр не исправляет отсутствие такого свидетельства. Магарит и Нетивот признают действительность, а Беэр Ѓейтев опирается на презумптивное знание. Брискер Рав, рав Шах и рав Эля Бер Вахтфогель требуют видеть лицо, тогда как рав Шмуэль Вознер и рав Ниссим Карелиц этого не требовали. Рав Хаим Каневский написал: «Нет необходимости открывать лицо невесты»; аналогичная практика передана от Хазон Иша и Штайплера.
«Пусть свидетели присутствуют на бадекене и увидят лицо невесты до того, как его закроют»