Снимает ли йихуд присутствие двух или трёх мужчин с женщиной — и как тут поступают ашкеназы и сфарды?разные подходырешает ваш рав
Само число людей вопроса не решает — важна надёжность мужчин: по Реме незамужняя женщина может днём в городе быть с двумя надёжными мужчинами (не ночью и не в поле, а ненадёжных не спасает и десяток), тогда как рав Йосеф Каро вслед за Рамбамом в наше время на такую надёжность не полагается и требует присутствия жены одного из них. Среди сфардских мнений одни разрешают двух надёжных мужчин с одной женщиной — и при большой нужде на это можно положиться, — другие требуют иных сочетаний: трёх мужчин и трёх женщин или двух-трёх мужчин с двумя и более женщинами.
По Реме незамужняя женщина может днём в городе находиться с двумя мужчинами, отвечающими требованиям надёжности; это послабление не действует ночью или в поле, а ненадёжных мужчин не делает достаточной защитой даже число десять. Бет Йосеф, следуя Рамбаму, не позволяет опираться на такой статус мужчин в наше время и требует присутствия жены одного из них. Кнесет ѓа-Гдола и Бен Иш Хай, напротив, разрешают случай двух надёжных мужчин и одной женщины. Хида допускает сочетание трёх надёжных мужчин и трёх женщин, тогда как другие приведённые сфардские мнения разрешают днём двух или трёх надёжных мужчин с двумя и более женщинами.
«Кнесет ѓа-Гдола и Бен Иш Хай разрешают йихуд двух надёжных мужчин с одной женщиной»
Он приводит постановление Кнесет ѓа-Гдола и Бен Иш Хая: двое соблюдающих, кошерных мужчин могут находиться наедине с одной женщиной. При большой нужде, пишет он, на эти мнения можно положиться.
«при большой нужде на них можно положиться»