Можно ли вообще публично учить святости близости — и почему не дождаться, пока люди выучат основы?
по-хорошему до этой темы полагается пройти длинный путь основ, но состояние поколения не оставило выбора — и основы стали объяснять публично.
Он настаивал, что близость невозможно понять верно без правильного понимания кдушо и что без преподавания основ кдушо никакие публичные уроки о близости немыслимы. Сам вопрос он ставил так: в «Рейшис Хохмо» врата святости идут четвёртыми, после врат Любви, Трепета и Возвращения, и тот, кто прыгает сразу в них, похож на человека, начинающего строить здание с четвёртого этажа; более того, святость близости разбирается там лишь в шестнадцатой главе, то есть после пятнадцати вводных глав о самой кдушо — как же тогда давать об этом публичные уроки? Рассказывают, что он долго сидел молча, погружённый в размышление, и, не видя другого выхода, ради помощи людям начал объяснять основы святости. Хотя постичь кдушо до конца нельзя, не зная основ любви и трепета перед Всевышним — а каждая из них требует серьёзной учёбы, — положение нынешнего мира, сказал он, требует разъяснить эту важнейшую тему публично в той мере, в какой это возможно: раз от каждой пары требуется хотя бы начальное понимание кдушо, выбора не оставалось.
«как человек, который хочет начать строить здание с четвёртого этажа»