Можно ли использовать донорскую яйцеклетку — и чья предпочтительнее, еврейки или нееврейки?разные подходырешает ваш рав
оба приведённых мнения взвешивают одно и то же — риск скрытого родства против гиюра ребёнка, — но приходят к противоположным предпочтениям.
Его главное опасение при донорстве от еврейки — что незамужняя донор продолжит сдавать яйцеклетки другим парам, а потом сама выйдет замуж: дети от разных пар могут не знать о родстве, вплоть до того, что брат женится на сестре, и тогда встаёт вопрос мамзерута у их ребёнка. Потомство от нееврейки такого риска не создаёт: ребёнку нужен гиюр, а гер галахически родственников не имеет. Ребёнок от яйцеклетки еврейки, наоборот, в гиюре не нуждается.
«правило таково, что у гера нет родственников»
Он, напротив, считал предпочтительной яйцеклетку от незамужней еврейки, а не от нееврейки. Причина в другом: беря яйцеклетку у нееврейки, мы фактически вводим в еврейский народ того, кто им не рождён. Бейт-дин такого младенца гиюрит, но в тринадцать лет мальчик и в двенадцать девочка вправе сказать, что не хотят быть евреями. Еврейского же младенца с первого дня растят в Торе с уверенностью, что он останется евреем.
«лучше взять яйцеклетку у незамужней еврейки, чем у нееврейки»