Я религиозен с детства, а кандидат только становится соблюдающим — или кому-то из нас придётся «переделывать» другого. Стоит ли идти на такой брак?

Он во многих местах отговаривал от шидуха между религиозным с детства и тем, кто решил стать соблюдающим ради брака: такое решение должно быть принято независимо от шидуха и проверено временем, иначе религиозность может не выдержать напряжения самих отношений. Лучше искать того, у кого схожий фон, и не входить в шидух, где придётся идти на уступки в принципах еврейской жизни: одна уступка ведёт к следующей и в итоге к конфликту. В конкретном случае, где женщина обещала начать соблюдать после свадьбы, он ответил, что всё зависит от того, держит ли она слово вообще и понимает ли, что означает соблюдающая жизнь. Смотреть, по его словам, надо не на начальную фазу и не на праздничные дни, а на десятилетия обычного быта — а для этого нужно полное сотрудничество обеих сторон, отдаваемое добровольно, а не по принуждению. Предостережение: он описывает, куда такой брак ведёт дальше — даже готовый уступать чувствует, что жертвует, и это чувство, повторяясь ежедневно, копится в обиду; если жертва доходит до разрыва с близкими, особенно с родителями, человек начинает спрашивать себя, стоило ли оно того, а у второй стороны появляется вина; ограничение себя только ради другого рождает желание вернуть независимость и переделать партнёра в обратную сторону, и в лучшем случае каждый начинает жить своей жизнью ради видимости общего дома. Он прямо пишет, что не знает ни одного удавшегося такого шиддуха, и что даже если кто-то такой случай знает, рисковать неразумно, — а если чувства искренни, это тем более причина не тянуть другого человека в нездоровую ситуацию.

«Скажу сразу: я не знаю ни одного случая, когда такой шиддух удался»