Мой пожилой отец овдовел и не решается снова жениться. Стоит ли ему это — и как деликатно подвести его к новому браку?решает ваш рав
Возраст — не довод против: женившийся в молодости должен жениться и в старости, человеку не следует оставаться без жены, а неженатый остаётся без радости, благословения и блага — так вопреки уговорам сыновей поступал и рабби Хаим из Санза. Подвести отца легче всего не через его нужду, а через то, скольким он может помочь одинокой вдове: тогда он видит в этом большую заповедь и соглашается, чтобы давать, а не получать, — и потом ничуть не жалеет.
Он приводит рабби Хаима из Санза, который за свою жизнь был женат четырежды, потому что не хотел оставаться один: после смерти третьей жены он ещё во время шивы велел искать ему подходящую пару. Сыновья, сами крупные знатоки Торы, отговаривали отца — не пристало, мол, жениться в такие годы, — но он не послушал: мудрецы прямо говорят, что неженатый остаётся без радости, без благословения и без блага, — «как можно жить без всего этого?» Свой случай автор рассказывает так: когда умерла мать, дети очень хотели, чтобы отец снова женился — это поддержало бы его силы на годы, — но понимали, что в его преклонных летах он вряд ли захочет. Тогда он нашёл вдову, дальнюю родственницу, и сказал отцу: в Иерусалиме живёт одинокая вдова из нашей семьи, ей очень нужен тот, кто её пожалеет, поднимет дух и ободрит, — может, стоит взять её в жёны? Услышав, сколько он может ей помочь, отец увидел в этом большую заповедь — «сердце вдовы наполню радостью» — и согласился жениться, чтобы давать, а не получать. Он рассказывает о собственном отце. После смерти матери дети хотели, чтобы отец женился снова, но понимали: в его возрасте он вряд ли захочет этого для себя. Тогда он нашёл вдову из родни и подал предложение иначе: есть вдова, которая живёт совсем одна, ей нужен человек, который будет с ней считаться, поднимать ей дух и ободрять её, — может быть, ты удостоишься взять её в жёны? Услышав, скольким он может помочь, отец сразу сказал, что здесь великая мицва — «сердце вдовы я заставлял петь», — и согласился, потому что хотел давать, а не получать. Спустя годы он говорит, что не жалеет ничуть, и дом его благословен именно потому, что он смотрит не на то, что получает.
«он согласился жениться, чтобы иметь возможность давать и заботиться»
Он приводит закон Шулхан Аруха (Эвен hа-Эзер 1:8). Из стиха Коѓелет «утром сей семя своё и вечером не давай руке отдыха» мудрецы учат: женившийся молодым должен жениться и в старости, а родивший детей в молодости должен рожать и в старости. Человеку не следует оставаться без жены, и предпочтительно, чтобы жена ещё могла рожать. Насколько это серьёзно, видно из другого правила: если содержать жену и детей иначе как продав свиток Торы невозможно — следует продать.
«Женившийся молодым должен жениться снова и в старости»