Нам не удаётся зачать, и нам предлагают донорскую сперму. Какие галахические вопросы здесь встают?решает ваш рав
вопросов здесь несколько, и о них в медицинском кабинете обычно не говорят: родство неизвестных друг другу детей, йибум и предложения, которые сами источники называют крайними.
Первое опасение он выводит из предупреждения Талмуда: человек не должен жениться в одном месте и ещё раз в другом, потому что его дети могут встретиться и пожениться, не зная, что они брат и сестра. В донорстве, пишет он, та же опасность, только в несопоставимо больших масштабах. Второе — практическое последствие, о котором почти не предупреждают: сын, рождённый таким путём, не освобождает мать от заповеди йибума, если муж умрёт.
«Человек не должен жениться в одном месте, а потом жениться ещё раз в другом»
Некоторые авторитеты предлагали, чтобы жена сначала получила гет от мужа и лишь затем приняла донорскую сперму: так, по их рассуждению, снимается опасение мамзерут, поскольку она уже не замужем. Для жены коэна этот путь не годится вовсе — разведённая не может вернуться к коэну. Сам источник называет это предложение крайне спорным и приводит его как мнение части авторитетов, а не как принятую практику.
«Жена получает гет от мужа, чтобы затем принять донорское зачатие»