GetAShidduch

Вопросы и ответы · Галаха

Я женюсь на дочери коэна и хочу взять на себя ежедневную учёбу или цдаку. Как правильно это принять, чтобы не стало обетом?решает ваш рав

Принимая на себя такую учёбу или цдаку, нужно вслух сказать «бли недер» — без обета, потому что произнесённое слово приравнивается к обету, а нарушение обета очень серьёзно. Из практики ребеим приводят совет выучить наизусть трактат мишнайот и повторять его каждый день, а также давать ежедневно восемнадцать монет на цдаку, пусть самых мелких.

Личный ответЭто ответ конкретному человеку в его обстоятельствах или наставление, которое сам источник не предлагает применять как общее практическое правило. Для своей ситуации уточните, применим ли он.
Любавичский Ребе

Когда человек, собирающийся жениться на дочери коэна, берёт на себя обязательство ежедневно учить Тору или жертвовать на благотворительность, ему следует произнести «бли недер». Причина в том, что слово в еврейской традиции ценится очень высоко: Талмуд приравнивает произнесённое к обету, а нарушение обета считается очень серьёзным прегрешением. Тот, кто женится на бас коэн и берёт на себя ежедневно учиться или давать цдаку, должен вслух произнести, что делает это «бли недер» — то есть не принимая на себя обета.

«Он должен произнести „бли недер“ („не давая обета“).»

Ребе Рашаб и Цемах Цедек

В примечании к респонсе приводится обычай ребеим: велеть выучить наизусть какой-нибудь трактат мишнайот и повторять его каждый день. А на полях респонсы о дочери коэна рукой Цемах Цедека записан совет: всю жизнь давать каждый день восемнадцать монет на цдаку — пусть даже самых мелких.

«Совет: всю жизнь давать каждый день восемнадцать монет на цдаку, пусть даже самых мелких»

Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.
Один голосЭти мнения взяты из одного источника или из связанных изданий одного автора. Они не подтверждают согласия нескольких независимых источников.

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.