Можно ли вступать в брак с человеком, чтобы приблизить его к Торе, — и не движет ли мною желание справиться там, где другие не смогли?
Позиция здесь одна: приближать людей нужно, но это не должно быть соображением при выборе пары, — а мотив «я справлюсь там, где другие не справились» прямо назван ненадёжным.
Его правило коротко: отделять хинух от шидуха. Влиять на людей и приближать их надо, но это не соображение в вопросе брака — тем более когда сам человек ещё только укрепляется: тогда важно найти спутника, уже прочно укоренённого в Торе. Рискованно думать, что, продвигаясь сам, ты вытянешь и другого, — особенно если тот когда-то учился, был полностью соблюдающим, потом совсем отошёл и вернулся лишь частично; верить в его полное возвращение можно и нужно, но добавлять путаницу к путанице неразумно, и цель шидуха не в этом. Одному корреспонденту он написал прямо, что тот в какой-то — возможно, значительной — мере движим личным вызовом, пусть даже неосознанно; и даже если это не так, он не думает, что это может сработать. Он просит взвесить и другое: правильно ли начинать новую жизнь, если она влечёт разрыв в семье, между ребёнком и родителями. А в целом о браке с человеком, чей взгляд на Тору неверен, он говорит, что такой шидух заведомо связан со множеством трудностей, многие из которых невозможно распознать заранее.
«Если вы этого не осознаёте, то, возможно, это неосознанно. Но даже если нет, я не думаю, что это может сработать»