Моё место — только дом? Можно ли мне работать и действовать во внешнем мире — и изменилась ли сегодня роль женщины?разные подходы
источники здесь расходятся: от «дом и дети — привилегия и предназначение» до «вопрос не в работе, а в том, где ищешь наполнения» и «в наше время женщины больше призваны к внешней роли».
Нет, запрета работать и действовать вне дома тут нет. Известная критика глупой женщины в Мишлей — не о её действиях и уж точно не о работе вне дома. Несколькими главами позже в том же Мишлей эшет хаиль занята постоянно и внутри дома, и вне его: приносит хлеб издалека, покупает поле, сажает виноградник. Речь идёт о фокусе — куда обращены глаза в поисках наполнения.
«дело в фокусе: куда обращены её глаза в поисках наполнения?»
Женщина — опора дома: она держит всё, что с домом связано, и детей, и потому Всевышний дал ей практические способности, нужные для ведения дома, и эмоциональные склонности, нужные для воспитания. Её задачи он называет привилегией, и говорит резко: если женщине кажется, что заниматься домом унизительно, значит, она не поняла своего предназначения и не удостоилась постичь, зачем пришла в этот мир. То же, добавляет он, и с мужчиной, который чувствует, что Тора не для него, и ищет другие поля деятельности. При этом он признаёт, что слишком многие женщины не принимают воспитание детей как свою задачу именно потому, что не видят в этом привилегии.
«Горе женщине, которая не понимает, что её задачи — это привилегия»
С приближением мессианской эпохи, пишет он, статус мужчины и женщины начинает меняться местами. Поэтому в наше время женщины больше призваны брать на себя роль «завоевателя» — но, подчёркивает он, только такими способами, которые ни в чём не ущемляют их женственность и скромность.
«но только так, чтобы это ни в чём не ущемляло женственность и скромность»