Выяснилось, что брак коэна запрещён по галахе. Обязаны ли супруги расстаться — и что бывает, если муж отказывается?решает ваш рав
Многое зависит от того, насколько надёжно само сведение и был ли брак уже заключён; в ряде случаев поским прямо не обязывают разводиться, а суровые общинные меры прежних времён относятся к тому, кто отказывался подчиниться уже вынесенному решению.
В случае, когда жена коэна сама сказала мужу, что до брака была с неевреем, он пишет, что разводиться муж не обязан: мы подозреваем, что она просто хочет от него избавиться. Но если он ей верит, то оставаться вместе они не могут. Исход здесь прямо зависит от того, верит ли муж этим словам, — то есть решается не по общему правилу, а в разговоре с равом и, скорее всего, в бейт-дине.
«Ибо мы подозреваем, что она хочет от него избавиться, — если только он ей не верит»
По многим поским халуце запрещено выходить за коэна. Но если брак уже заключён, разводиться они не обязаны — так отвечено в случае женщины, которая вышла замуж без халицы, а её дочь замужем за коэном, и семья пришла к соблюдению.
«После того как они уже женаты, разводиться они не обязаны»
Здесь речь уже не о самом браке, а о том, кто отказался подчиниться решению. Такого коэна объявляли в херем: не считали в миньян и не вызывали к Торе; если он не расходился с ней и после двух-трёх херемов, херем накладывали бессрочно. Приводятся и крайне жёсткие формулировки прежних общин — вплоть до того, что все коэны должны от него отдалиться, и до постановления мудрецов Египта, что с такими людьми не ведут дел, не едят и не разделяют ни горя, ни радости. Возвращение предусмотрено через бейт-дин: раббинские плети, клятва на свитке Торы, публичное признание. Это формулировки своего времени, а не указание к действию сегодня.
«Его не считают в миньян и не вызывают к Торе»