Я боюсь, что брак помешает моей учёбе. Отложить ли поиск?разные подходы
большинство отвечает, что учиться можно и нужно после свадьбы и отсрочка ради учёбы неуместна, — но один голос оговаривает, что резкие слова об откладывающих не о том, кто откладывает именно ради учёбы.
Он отвечает, что заниматься шиддухом всё же правильно: при условиях Йерушалаима учиться после свадьбы получится ещё долго, и известно, как высоко мудрецы ценили изучение Торы в духовной чистоте. А само опасение, что брак помешает прилежной учёбе, он ставит в зависимость от одного — от степени желания: кто действительно хочет продолжать учиться, преуспеет и до, и после свадьбы. Тому, кто хотел сперва уехать учиться в другой город, он писал, что откладывать тут неуместно, ведь в таких случаях сам обычай искать шиддух рано — часть Торы; при этом само собой понятно, что будущая пара должна всем сердцем соглашаться, что и после свадьбы он сможет учиться спокойно. Он добавляет и встречный вопрос: не перевешивают ли на деле достоинства учёбы после брака достоинства учёбы до него.
«Это зависит целиком от степени твоего желания»
Бахур ответил ему на предложение шидуха, что ему не хватает знаний и нужно время учиться без забот брака. Хазон Иш спросил: когда рав Акива Эйгер стал равом Акивой Эйгером — до свадьбы или после? А Хасам Софер — до или после? И добавил: если есть ещё вопросы, спрашивай. Вопросов у бахура не осталось.
«Когда рав Акива Эйгер стал равом Акивой Эйгером — до свадьбы или после?»
Он поощрял бахурим начинать шидухим до двадцати, но при этом говорил, что резкая угроза «пусть распухнут его кости» не относится к тому, кто откладывает, потому что чувствует: до брака он сможет учить Тору с меньшими помехами.
«Эта Гемара неприменима к тому, кто хочет отложить ради учёбы»