Что не так с нынешней системой знакомств и что в ней менять?разные подходы
здесь два разных диагноза — один говорит, что порядок знакомства в целом не виноват и недоработано воспитание к дружбе, другой считает, что менять надо сам сложившийся порядок.
в письме он подводит итог так: процесс может быть несовершенен, но не из-за нехватки участия родителей и не из-за слишком долгих сроков. Беда, по его мнению, в другом — будущих женихов и невест не научили применять к себе принцип «приобрети себе друга» с тем, чтобы стать любящими спутниками в браке. Значит, молодых надо консультировать, как сделать ухаживание — короткое или долгое — прочным фундаментом для еврейского дома.
«Мы не воспитали будущих хатаним и калот применять к себе „приобрети себе друга»
он считает, что пора переоценить цели и вернуть в процесс интеллектуальную честность и здравый смысл. Это не отменяет шадхана там, где он нужен и принят, но и не отменяет других здоровых путей познакомиться; и нельзя путать традицию, личные предубеждения и навязчивости с честным галахическим подходом. Он просит вернуть дейтингу исходное определение — это просто процесс знакомства с людьми, а брак его долгосрочная цель, и путать определение с целью не следует. В подтверждение он ссылается на историков брака: формат «calling», похожий на нынешний шиддух-дейтинг, был популярен в 1880-х и исчез к 1920-м именно потому, что жёстко ограничивал возможности знакомства. Итоговые его призывы — выбросить списки, перестать замалчивать семейные проблемы, не терпеть абьюз и прежде всего узнать самих себя.
«Давайте выбросим наши списки… и, самое главное, узнаем самих себя»