Почему так трудно изменить собственный подход к поиску?
менять подход трудно потому, что сначала приходится признать, что нынешний не работает, — а это признание задевает и привычку, и самолюбие, и иногда прикрытый страх.
он напоминает, что «перемена» — одно из самых пугающих слов. Люди — существа привычки: постоянство даёт чувство безопасности, здесь я покупаю рыбу, здесь беру салат, столько даю на любой призыв. В самом постоянстве нет ничего дурного, но мудрецы предупреждали и об обратной стороне — делать всё по заученной привычке, не думая. Если что-то работает, чинить не надо; но если дети не женятся, всё время «почти» женятся, им не предлагают шиддухим или предлагают не тех, — честнее сказать, что это не работает. Он специально оговаривает: речь не о вине, никто не знает, чья она.
«Признать, что что-то действительно не работает, — значит признать, что что-то нужно менять»
они предлагают два простых шага и одну поправку. Сначала честно увидеть, насколько сильно ты держишься за свой комфорт, — само это понимание уже даёт силы на перемены, которых захочет будущий супруг. Потом понять, до чего хороша жизнь, устроенная вокруг отдачи другому. И каждый раз, когда тянет обратно в удобное, мысленно поправлять себя: мне нужен не комфорт, а удовлетворённость, а она бывает только в здоровом устойчивом браке. Отдельно они описывают случай, когда сопротивление переменам оказалось не упрямством: Шайна на каждый вопрос отвечала контрвопросом и не соглашалась укоротить список, пока не стало видно, что она намеренно составляет условия для человека, которого никогда не сможет найти, — так страх близости надёжно охранял её от брака.
«нам нужен не комфорт, а удовлетворённость»