Правда ли, что без пары человек — только «половина»?
четыре источника объясняют это не как оценку личности, а как разговор о цельности, которая по замыслу достигается вдвоём.
Он передаёт слова Зоѓара и мудрецов: условие присутствия Шхины — цельность, а неженатый человек остаётся сущностью неполной, лишённой того единства, которое было задумано. В одиночном состоянии есть только возможность цельности — своей и предназначенного человека. Он отмечает и то, что цельность в этом взгляде привносит именно женщина: недостающим описан мужчина.
«Тот, кто не женился, остаётся лишь половиной человека»
У него это сказано через подъём к собственной сути: обнаружить корень души супруга — это и есть то, что человек «нашёл». Поэтому настоящая полнота, шлемут, возможна только в семейной жизни, и поэтому сказано, что «жена человека — это его дом». Идеализированная суть мужчины — его жена, а женщины — её муж. В другом месте он разбирает и обратную сторону: холостяцкое состояние уподобляют «тоу», бесформенности и относительной тьме, а «нехорошо человеку быть одному» он читает как мнимое добро — жизнь, замкнутую на себе; быть одному здесь значит стоять «спиной к спине» к Б-гу, к супруге или к своему наставнику.
«Быть одному — значит быть “спиной к спине” к Б-гу, к супруге или к своему наставнику»
Он объясняет по Раши на Берешит 2:18: если бы человек остался без пары, он возомнил бы себя вторым божеством. К этому добавляет вторую причину — человек создан слабым и один в мире не справляется; супруги действительно зависят друг от друга. Если бы человек умел всё сам — учиться, зарабатывать, готовить, растить детей, — он считал бы себя «яхид бе-оламо», единственным в своём мире. Брак он называет средством привести человека к завершённости: каждый восполняет другого.
«Человек должен понять, что не может всё сделать сам»
Он приводит разбор Маѓарала по трём словам. Без радости — потому что всякая радость от полноты, а человек без жены не полон. Без добра — потому что во второй день творения, день разделения, не сказано «и увидел, что хорошо», а единство и связь и есть само добро; о мужчине и женщине же сказано «и будут одна плоть». Без Торы — потому что форма, завершающая человека, не подобает ущербному, и потому у не имеющего жены нет и той Торы, которая завершает человека целиком.
«Всякая радость — от полноты, и когда человек полон, тогда у него есть радость»