Не лучше ли остаться холостым, чтобы свободнее расти в Торе?
все три голоса отвечают, что свобода от семьи не поднимает выше, а останавливает рост, потому что сам рост устроен как переход от получения к отдаче.
Он признаёт, что мысль понятная: женатый обременён женой и детьми, и кажется, что без этого ярма человек взлетел бы. Но, приводя рава Шломо Вольбе, он отвечает, что так человек задушил бы свой настоящий рост. Младенец живёт только собой, потом учится общаться, входить в группу — это постепенный отказ от сосредоточенности на себе. Стих «пей воду из своего колодца… пусть источники твои разольются наружу» рав Вольбе читает как описание зрелости: переход от получения к отдаче — дом, дети, ученики, и каждое новое бремя ответственности поднимает, а не придавливает.
«Период “переполнения” начинается в день свадьбы»
Он отвечает через слова мудрецов: мужчина без жены неполон, ведь сказано «мужчиной и женщиной сотворил их», и только вместе они названы «Адам». Само это имя указывает на целостность и связано со словами «уподоблюсь Всевышнему» — а осуществить это в одиночку нельзя, потому что назначение человека не сводится к исправлению себя: он часть народа, и это требует дома и семьи. Иерусалимский Талмуд сравнивает жениха с прозелитом, входящим в жизнь с чистого листа.
«Мужчина без жены неполон»
Он идёт от любви к Всевышнему. Истинная любовь требует полного самоустранения любящего ради Любимого, до слитности; но чтобы дойти до этого уровня, надо реально ощутить такую любовь живыми чувствами. Тора говорит: «оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей и станут одной плотью» — вот образец полной приверженности. Поэтому «нехорошо человеку быть одному»: пока он один, эта любовь остаётся для него теорией; тот, кто никогда глубоко не прилеплялся к другому, так и не научился выходить за пределы поглощённости собой.
«Тот, кто не женат, не может этого достичь»
Смежные вопросы