Надо ли сначала исправить своё духовное состояние, а уже потом искать пару?
Откладывать поиск пары до исправления духовного состояния не нужно — порядок обратный: само вступление в заповеданный Торой этап жизни облегчает борьбу с дурным началом и выправляет то, из-за чего человек медлил. При этом духовная работа важна и идёт вместе с шагом, а бесконечные расчёты и духовные опасения не освобождают от обязанности жениться — тайны Всевышнего не наше дело.
на вопрос, не отложить ли поиск до того, как духовное состояние выправится, он отвечает, что порядок обратный. Сама подготовка к вступлению в этап жизни, заповеданный нам Торой, «Торой жизни», облегчает борьбу с дурным началом и приводит к улучшению как раз в тех самых вопросах, из-за которых человек откладывает поиск. Он свидетельствует, что такие перемены к лучшему ясно наблюдались у многих, как только они начинали заниматься шиддухим, — и в прежние годы, и в настоящее время. В другом месте он говорит и обратную сторону: приступая к столь критическому шагу, как построение вечного еврейского строения, духовное улучшение имеет основополагающее значение, и он ставит его в один ряд с самим решением о браке, а не как необязательное дополнение. Тому, кто писал, что его духовное состояние не таково, чтобы жениться, он ответил обратным: само вступление в жизнь так, как заповедано Торой, облегчит ему борьбу с дурным началом и улучшит всё то, о чём он пишет. И добавил, что это видели воочию у многих — и в прошлые годы, и в наши дни.
«Мы ясно видели такие перемены к лучшему у многих, как только они начинали заниматься шиддухим»
Он приводит от Хазаль случай царя Хизкияѓу, который решил не жениться, увидев руах ѓа-кодеш, что у него родятся нечестивые дети, — и действительно, одним из них был Менаше. Пророк Йешаяѓу передал ему за это двойной приговор, а на довод о видении ответил, что тайны Милосердного — не его дело: он обязан делать то, что обязан. Вывод, который делает отсюда рав Гамлиэль: вести бесконечные расчёты вместо исполнения обязанности нам не дано. Это сказано о духовных опасениях, а не о проверке самого предложения.
«что тебе до тайн Милосердного?»