Что такое настоящая скромность и как понять, скромный ли я?
скромность — не занижённое мнение о себе, а верный счёт того, что тебе дано; а проверяется она не самоощущением, а тем, как тебя принимают дома.
Самоотречение неполно, если не охватывает все три поля: отношение к Всевышнему, к другому и к себе. К Всевышнему — смиренное принятие Его воли; к жене — увидеть в ней свою предназначенную пару и строить отношения на этом уровне; к себе — работа над характером. Брак и есть самая личная и напряжённая форма второго поля. А как быть скромным, если ты действительно многого достиг, он объясняет на примере Моше, приводя объяснение хасидут в Ликутей сихот: Моше знал, что избран для самого близкого общения со Всевышним и для того, чтобы учить Торе весь Израиль, — и всё же считал себя ничтожнейшим, потому что рассуждал так: всё достигнутое — следствие исключительных качеств, которыми наделил его Всевышний, и будь эти качества даны другому, тот достиг бы куда большего.
«будь эти же качества даны другому, он достиг бы куда большего»
В Яарот Дваш он отвечает на вторую половину вопроса — как это проверить. Раббана Гамлиэля сняли с должности наси за высокомерие, и раби Элазар бен Азарья подумал, не надменен ли и он сам по природе. Люди себя не узнают: самый надменный считает себя скромным; чтобы обмануть других, нужны хитрости и труд, а себя человек обманывает постоянно, и труднее всего — узнать самого себя. Недостатки друга видны с ног до головы, свои не различаются вовсе. Поэтому раби Элазар сказал: пойду спрошу домашних, они-то знают, — если меня хорошо принимают дома, значит я скромен; если нет, я гордец.
«Обмануть себя человеку легко... трудно ему узнать самого себя»