Я замужем (женат) — чьё слово для меня теперь важнее: супруга или родителей?решает ваш рав
после свадьбы первым идёт супруг — но это не повод рвать с родителями, и требовать такого разрыва никто не вправе.
По Шулхан Аруху (Эвен ѓа-Эзер 79) с момента кидушин женщина связана с мужем настолько, что освобождается от послушания родителям в том, чего муж не одобряет: до замужества она слушается родителей, после — мужа. Это галахическая рамка, а не разрешение ссориться с роднёй: речь о том, чей голос решает, когда два указания сталкиваются.
«она освобождается от послушания родителям в том, чего муж не одобряет»
К раву пришёл молодой человек, чей отец требовал, чтобы сын рассказывал ему всё, — и спорил, что это кибуд ав. Рав Хаим ответил: если это хоть в малейшей степени вредит шалом байт, кибуд ав ва-эм тут нет. Его специально переспросили, сказано ли это только про данный случай, — и он ответил, что это общее правило.
«Если это хоть в малейшей степени вредит шалом байт, кибуд ав ва-эм нет»
Барри не ладил с родителями Шейны, отказывался объяснять причины и поставил ультиматум — либо они, либо развод; он не принял даже компромисса, при котором Шейна общалась бы с родителями без него. Шейна провела черту и не стала даже рассматривать полный разрыв с родителями. Автор приводит это как пример того, как отказ от компромисса разрушает брак: приоритет супруга — не то же самое, что требование вычеркнуть родню.
«Он не был готов к компромиссу, когда Шейна предложила сохранить отношения с родителями сама»
Смежные вопросы