Обязаны ли мы, родители, сами искать пару детям — или это уже их собственная забота?
источники сходятся: это именно родительская обязанность, прежде всего отцовская, и ждать, пока дети устроятся сами, — значит её не исполнять.
Рамбам (Исурей биа 21:25) относит это к заповедям мудрецов: женить детей, как только они входят в возраст. Основание — Гемара (Кидушин 30) и стих Ирмеягу 29:6. От отца требуется и хлопотать о паре для сына, и достойно одевать дочь, чтобы её хотели сватать. В Ильхот ишут 20:1 Рамбам добавляет: мудрецы велели выделить дочери часть имущества, чтобы ей было с чем выйти замуж.
«Берите жён сыновьям вашим и дочерей ваших выдавайте замуж»
Из стиха «берите жён и рожайте детей, и берите жён вашим сыновьям» выводится заповедь родителям женить своих потомков. Она не сводится к поиску подходящей пары: сюда же входит и то, чтобы у молодой семьи было где жить.
«на родителях лежит заповедь женить своих потомков»
Мудрецы много и подробно говорят об обязанности, лежащей на родителях вообще и на отце в особенности, — выдать дочь замуж так, чтобы он мог с полным правом сказать: «Отдаю свою дочь за этого человека» (Кидушин 29а, 30б; Йевамот 62б; Санѓедрин 76б). Правило «мужчине свойственно искать жену» касается самой невесты, но не её родителей и уж точно не отца. Поэтому Ребе прямо велит отцу энергично искать шидух для дочери: ожидание здесь не нейтрально, оно означает невыполнение обязанности, и сюда же относится «не верь тому, кто говорит: трудился и не нашёл». Говорить об этом с детьми надо приятно, без давления и угроз, и лучше приходить не с общими разговорами, а с конкретным предложением — часто через родственника или близкого человека; в одном письме Ребе велел родителю перед молитвой дать 18 монет на цдаку, чтобы создать сосуд для благословения.
«на родителей, и прежде всего на отца, возложена обязанность выдать свою дочь замуж»