Правда ли, что тесть обязан содержать зятя, который учится, и стоит ли вообще брать в зятья талмид хахама?
оба источника говорят об одном: содержание зятя-талмид-хахама всегда стоило дорого, и именно поэтому от отца ждут готовности к значительным расходам — а не наоборот.
Мудрецы хорошо понимали, что талмид-хахам в зятьях обходится дорого: чтобы он продолжал учиться, его надо избавить от экономического давления. Отсюда и указание — человеку следует сделать всё возможное, чтобы выдать дочь за талмид-хахама, даже если это связано со значительными расходами. Общество такого тестя почитало, и даже вовсе неучёный отец получал через это свою долю в награде за Тору.
«Человеку следует выдать дочь за талмид-хахама, даже если это требует значительных расходов»
Так, пишет он, поступают честные люди: берут дочери в мужья талмид-хахама, дают ей большую сумму и много лет кормят их за своим столом, чтобы он сидел и учился. Больше этой заповеди нет ни одной, и в её заслугу человеку сопутствует успех в делах.
«Нет заповеди больше этой, и в её заслугу человеку сопутствует успех в делах»
Смежные вопросы