Можно ли идти на шиддух с расчётом на деньги — например, чтобы спокойно учиться Торе?разные подходырешает ваш рав
расходятся не в предостережении, а в границе: одни разрешают думать и о выгоде, когда пара сама по себе подходит, другие запрещают расчёт всегда, третьи допускают его именно ради возможности учиться.
Гемара (Кидушин 70) говорит, что у женившегося ради денег дети выходят недостойными. Рема приводит Риваша, который сужает это до конкретного случая: речь о том, кто берёт заведомо неподходящую ему женщину исключительно ради выгоды. Если же предложена подходящая пара, человек вправе идти на этот шиддух и с мыслями о материальной стороне тоже.
«у женившегося ради денег дети выходят недостойными»
Он читает источники строже и считает, что здесь есть спор: жениться ради денежной выгоды запрещено всегда. Деньги принять можно — но только если человек пошёл бы на этот шиддух и без приданого, то есть когда выгода ничего в решении не изменила.
«принять деньги можно, лишь если он пошёл бы на этот шиддух и без приданого»
Он выносит по Хелкат мехокек и допускает прямой расчёт в одном определённом случае: жениться именно ради денег можно, если это позволит человеку продолжать учить Тору без отвлечений.
«можно жениться именно ради денег, если это поможет ему продолжать учить Тору»