Почему удержать брак так трудно, если Тора даёт путь к гармонии?
источники отвечают в одну сторону: сам союз двоих неестествен и держится участием Свыше, а путь Торы к нему существует, но требует труда и не всегда интуитивен.
Он приводит Маѓараля: брак человека вовсе не естественен, соединяет двоих Всевышний, и потому Имя «Йуд-ѓей» разделено между словами «иш» и «иша». На это же намекнули Хазаль, сказав, что соединить мужчину и женщину так же трудно, как рассечь Ям Суф. И добавляет, что слова Мидраша о том, что со дня творения Всевышний занят составлением пар, относятся не только к знакомству и свадьбе: и после свадьбы Он постоянно пребывает с супругами и удерживает их вместе — без Его непрерывного участия они при обычных обстоятельствах не смогли бы остаться вместе.
«Брак человека — не что-то естественное, он от Всевышнего»
Он разворачивает ту же картину с другой стороны: рассечь воду ударом может каждый, чудо было в том, что вода осталась разделённой, а не хлынула назад по своей природе. Так и здесь: соединить двух людей нетрудно — трудно сделать союз прочным, сплавив двух отдельных людей в одно целое на всю жизнь.
«Соединить двоих очень легко, трудно сделать это союзом, который держится»
Он подтверждает, что путь есть: Тора направляет все стороны жизни, включая самые важные отношения, ведь Всевышний создал мужчину и женщину, только Он знает их природу и дал путь к миру и счастью вместе. Но этот путь нелегко найти, а идти по нему — значит расти, что требует усилий, времени и сосредоточенности. Поэтому он и настаивает на «дорожной карте»: что делать, как и когда.
«Брак требует своей особой работы, и работа эта не всегда лёгкая и не всегда интуитивная»