Должна ли жена перейти на обычаи и нусах молитвы мужа — все ли без исключения, и нужна ли ѓатарат недарим?разные подходырешает ваш рав
Жена принимает обычаи мужа — строгости сразу со свадьбой, облегчения с переезда в его дом, — с прямым исключением для китнийот, принятых ашкеназами херемом; при переходе от обычая, связанного с оградой запрета, нужна ѓатарат недарим, тогда как обычную дополнительную строгость рассматривают иначе, а смена нусаха молитвы остаётся добровольной.
Он пишет, что женщина обязана принять все обычаи мужа — и те, что строже, и те, что легче, чем было в доме её отца.
«Женщина должна принять все минѓагим своего мужа»
Он уточняет сроки: строгости мужа жена принимает сразу со свадьбой, а его облегчениями может пользоваться лишь с того момента, как начнёт жить в его доме.
Он назвал китнийот исключением из правила перенимать обычаи мужа: даже выйдя за сфарда, ашкеназка есть китнийот не может. Причина в том, что, в отличие от прочих обычаев, этот ашкеназы приняли на себя херемом, и потому он не меняется.
«Ашкеназы приняли это на себя с херемом»
При переходе от обычая, связанного с оградой запрета или опасением реального нарушения, он указывает на необходимость ѓатарат недарим. Обычную дополнительную строгость, примером которой здесь названо избегание геброкс, он рассматривает иначе.
«Женщине следует сделать ѓатарат недарим перед принятием обычая мужа»
В переданном ответе жене не вменяется переход на более лёгкий обычай мужа, но такой выбор допускается с ѓатарат недарим. Отдельно он отвечает, что менять семейный нусах молитвы необязательно, хотя при желании это возможно.
«Жене не нужно переходить с нусаха своей семьи на нусах мужа»