Почему после ссоры каждый из нас уверен, что прав именно он и что жертва — он?
своя боль видна остро, а свои же ходы, которые к ней привели, из памяти выпадают — потому обоим искренне кажется, что пострадавший здесь он.
Каждый ваш ход влияет на следующий ход супруга — как в шахматах: отрицательные слова и поступки вызывают отрицательную реакцию, положительные — положительную, и всегда идёт цепная реакция. Когда после ссоры один пересказывает свою версию постороннему, множество собственных ходов, добавивших к беде, из рассказа выпадает — оттого так типично возвращение с вердиктом «мне сказали, что я прав». Выход в том, чтобы держать внимание не на правоте, а на тех ходах, которые дают хороший исход обоим.
«Мне сказали, что я прав»
Есть разница между философским вопросом и испытанием: когда ногу сломал другой, можно спокойно спросить у Небес «почему он страдает?»; когда ударился ты сам — «ой, почему я?». Боль ослепляет, и человек в боли не думает ясно. Так и в ссоре: тот, кто обидел, отстранён от чужой боли и рассуждает «ну, сказал не лучшие слова, это же только слова», а обиженный кричит «твои слова разорвали мне сердце». Он говорил со многими расходящимися парами: каждый остро чувствует, как ранили его, и почти не видит боли, которую причинил сам, — поэтому в каждом распавшемся браке оба считают себя жертвой, и никто при этом не лжёт.
«в каждом распавшемся браке оба считают себя жертвой»
Оба стоят на своём и вместо попытки понять другого видят только собственную правоту. Дурное начало шепчет каждому: «ты прав — так дерись!». Оно знает, что еврейский дом — это Бейт ѓа-Микдаш и что правильно устроенный дом приближает избавление, поэтому бросает сюда все силы: «не смей уступать, уступишь сейчас — это будет преследовать тебя всю жизнь». Слишком часто это удаётся, и все воюют за свою правоту.
«Дурное начало говорит каждому: „Ты прав — так дерись!»