Брак не спасти — как защитить религиозное воспитание детей и что прописать в соглашении об опеке?
заниматься этим нужно с самого начала развода и записывать не общие слова, а конкретные вещи — вплоть до имени рава, чьё толкование решает спор.
Начало развода — не слишком рано для того, чтобы подумать о защите. Нужен адвокат, знающий и семейное право, и нужды соблюдающей семьи; если такого нет, адвокату стоит проконсультироваться с равом, который объяснит религиозные подробности, и с соблюдающими юристами. Даже когда другая сторона не настроена сотрудничать, соблюдающий родитель может попробовать позвать её в бейт дин или на медиацию к знающему нейтральному посреднику, чтобы решать вопросы без вражды. В самом соглашении религиозные вопросы нужно оговаривать явно: слова «еврейский», «кошерный», «еврейское образование» сами по себе не значат ничего — нужно назвать приемлемые ѓехшеры, привести примеры или названия школ, а там, где определить трудно, указать рава, чьё толкование решает спор. Оговорить стоит школы, расстояние до синагоги, оплату ешивы, районы проживания, кто ещё живёт в доме, повторный брак, соблюдение в доме нерелигиозного родителя и то, как оно проверяется, бар-мицву, поездки, роль бабушек и дедушек, разбор споров в бейт дине, терапевтов, лагеря и график встреч в Шаббат и Йом Тов. Действовать он советует как можно раньше: суд усомнится в искренности, если против чего-то долго не возражали. И отдельно говорит об общине — такой семье нужна поддержка и душевная, и денежная, и просто советом.
«Соблюдающий родитель может попытаться позвать другую сторону в бейт дин»