GetAShidduch

Вопросы и ответы · Помолвка

Обязательно ли писать штар тнаим или довольно ворта и киньяна?разные подходы

Во многих общинах письменные тнаим заменяют устным «вортом», чтобы не создавать юридически связывающего договора на случай разрыва. Часть ахароним считает письменные тнаим нужными, другие — что достаточно уверенности невесты в свадьбе; а вопрос, отмечать ли помолвку тнаим или киньяном, решают по обычаю своей общины.

Личный ответЭто ответ конкретному человеку в его обстоятельствах или наставление, которое сам источник не предлагает применять как общее практическое правило. Для своей ситуации уточните, применим ли он.
Michael Kaufman

Во многих традиционных кругах тнаим не пишут вовсе, считая их слишком юридически связывающими. Вместо этого устраивают праздничную церемонию, почти во всём похожую на тнаим, но письменный договор заменяют гораздо менее формальным устным соглашением — «вортом».

«письменный договор тнаим заменяют гораздо менее формальным устным соглашением — вортом»

рав Хаим Пресс

Во многих общинах принято устное обязательство — «ворт», на идише «слово»: жених и невеста обязуются пожениться на словах, без формального документа. Смысл — избежать осложнений и последствий нарушенного договора, если помолвка всё же расторгнется.

«чтобы избежать последствий нарушенного договора, если помолвка будет расторгнута»

Ахароним (в передаче рава Менахема Савица)

В Эрец Исраэль и в ряде общин принято писать штар тнаим при заключении шидуха. Часть ахароним считает это ѓалахически нужным, чтобы невеста могла отсчитать семь чистых дней перед свадьбой. Шут Маѓаршам, Имрей йошер и Пней меивин объясняют иначе: по сути нужна лишь разумная уверенность невесты, что свадьба состоится, и формальные тнаим не обязательны — достаточно принятого обмена подарками или «регистрации» свадьбы: разосланных приглашений, заказанного зала.

«достаточно принятого обмена подарками или даже регистрации свадьбы»

Любавичский Ребе

На вопрос, отмечать ли помолвку тнаим или киньяном (вортом), он отвечает, что способ празднования не имеет особого значения. Следует узнать у анаш в своей местности, какой обычай там принят сейчас, и поступить так же. Форма празднования не главное. Правильнее спросить у местных хабадников, как принято поступать у них, и сделать точно так же — то есть следовать обычаю своей общины на месте, а не придумывать своё.

«каким способом праздновать — на самом деле большой разницы нет»

В чём расходятсяОдни ахароним считают письменные тнаим ѓалахически нужными ради отсчёта семи чистых дней, другие считают их необязательными, если свадьба и так достаточно определена.

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.