Я делаю всё возможное — езжу, встречаюсь, звоню шадханим, молюсь. Почему это не помогает?разные подходы

Недостатка в иштадлуте, говорит он, нет: люди летают через океан, часами наводят справки, ходят к равам, выдерживают изматывающий процесс, изливают сердце в молитве — и это вызывает уважение. Вопрос в другом: тот ли это иштадлут? Готовы ли мы хотя бы остановиться и спросить себя, не стоит ли на нашем пути что-то, чего мы сами не замечаем? Решение о браке слишком важно, чтобы им управляли соображения, не имеющие отношения к сути.

«Можем ли мы быть уверены, что наш иштадлут — правильный?»

Зельда Катлер искала шидух почти двадцать лет и слышала от шадханим и «слишком разборчивая», и «значит, не хочешь замуж»; сам вопрос «почему ты не замужем?» звучал как обвинение. За два года до свадьбы она побывала в 24 городах и двух странах, встретилась со 160 семьями и говорила с 210 шадханим. В Израиле ей дали телефон Сары Мушки Ѓониг «для хизука»; Катлер ответила, что ей нужен не хизук, а имена шадханим. Г-жа Ѓониг сказала, что имена даст, но духовной стороной поиска пренебрегать нельзя — она ещё важнее; и Катлер поняла, что вложила веру в людей, а не во Всевышнего, к Которому в духовных делах есть прямая линия без посредников.

«Не пренебрегай духовной стороной поиска своей пары — это ещё важнее»

Он говорит прямо: если человек ждёт месяцы или годы, возможно, в нынешнем своём состоянии он ещё не «достоин» получить эту браху. Но обычно Всевышний кладёт перед ним возможности подняться и стать достойным. Такие задачи бывают пугающе трудными, и именно поэтому они действуют: чем больше в поступке самоотдачи, тем он сильнее. Соблазн сказать «это не для меня» велик, но как раз этот трудный шаг может оказаться билетом к тому, чего человек ждёт.

«Человеку может казаться, что это слишком трудно, но именно это вполне может оказаться билетом»