Шидух — это естественный процесс знакомства или дело Небес, которое может сложиться вопреки всякой логике?
Все три источника говорят, что шидух — дело Небес, и как раз пары, сложившиеся вопреки логике и обычному ходу вещей, это показывают.
Он пишет, что в шидухе нет ничего естественного и простого. Прежде чем состоится любой шидух, заседает Небесный суд вместе со всеми дедами и предками с обеих сторон, и лишь когда все согласны, шидух осуществляется на земле. Не случайно, говорит он, Хазаль сравнили трудность шидуха с рассечением Ям Суф.
«в шидухах нет ничего естественного и простого»
Он приводит Пиркей де-рабби Элиэзер: Ривка была дочерью знатного человека и никогда не ходила за водой — кроме того самого дня, когда к колодцу пришёл Элиэзер. Ради шидуха Всевышний изменил обычный ход событий, и Ривка, ни разу не видевшая ни Элиэзера, ни Ицхака, согласилась уехать с незнакомым человеком. Отсюда его вывод: если для брака нужно что-то необычное, это будет устроено.
«Когда Ѓашем хочет, чтобы шидух состоялся, он состоится, что бы кто ни говорил и ни делал»
Рав Шах говорил, что по шидухам, которые явно выше законов природы, можно заключить: на самом деле все шидухи устраиваются на Небесах. В пример он приводил Бейт ѓа-Леви. Предложения шли через его дядю, рава Ицхака Воложинера, который искал племяннику лучшее — девушку из знатной семьи, выдающуюся в мидот и ират шамаим, да ещё с состоятельным отцом, — и ни одно предложение всем условиям не отвечало. Тогда один горожанин обратился прямо к раву Йосефу Дову и предложил дочь местного пекаря, известную характером и ират шамаим, но без йихуса и без средств, — и жениха это не смутило.
«можно заключить, что на самом деле все шидухи устраиваются на Небесах»