Правда ли, что в шаббат у человека меняется лицо?
Рав Хаим Пресс приводит мысль великого в Торе о том, что в шаббат на лице светится разум человека, и живые примеры — рассказ рава Элияѓу Лопиана об Алтере из Кельма и рассказ рава Шломо Вольбе о машгиахе раве Йерухаме Левовице.
Он развивает мидраш: особенность человека среди всех созданий — в способности понимать, различать и оценивать, что важнее всего, а что второстепенно; поэтому разум называют «человеком внутри человека». В шаббат внешний мир выглядит как в будни, но на первый план выходит понимание: человек признаёт, что всё сделанное за шесть дней творения и за будничную неделю — лишь средство для высшей цели, которую представляет шаббат. Тогда разум человека сияет и виден на его лице, как сказал царь Шломо: «Мудрость человека освещает его лицо». Поэтому в шаббат лицо человека иное, чем в будни.
«Поэтому лицо человека в шаббат иное, чем в будни»
Рав Вольбе рассказывал, что, приехав в Мирскую ешиву в Польше, видел машгиаха рава Йерухама Левовица во вторник, среду и четверг, а в шаббат заметил на месте машгиаха «другого человека» и решил, что в ешиве два машгиаха — будничный и субботний. Потом ему объяснили, что это один и тот же человек: каждый шаббат лицо машгиаха светилось святым светом.
«Каждый шаббат лицо машгиаха излучало святой свет»