Стоит ли просить благословения ради шидуха — у праведника, у старца, у жениха и невесты в день их свадьбы?

Просить благословения праведника на важную нужду, включая поиск пары, — практика древняя и прямо укоренённая в словах мудрецов: если человек молился и не был отвечен, пусть пойдёт к благочестивому своего поколения, чтобы тот молился за него; а у кого дома больной, пусть пойдёт к мудрецу просить милосердия — это Рема приводит как галаху. Из Меири видно, что мудрец при этом ещё и научит человека самому действенному способу молиться. Нимукей Йосеф пишет, что во Франции был обычай просить благословения у главы ешивы, распространяющего Тору, надеясь, что его заслуга ускорит принятие благословения.

«Пусть пойдёт к хасиду — выдающемуся праведнику — своего поколения»

Зельда Катлер, понимая цену благословений праведников, побывала у многих; Бостонер Ребе дал ей не общее пожелание, а конкретную вещь. Он подобрал ей стих Торы, который начинается на «заин» и кончается на «алеф» — как её имя Зельда, — и сказал произносить его в Шмоне Эсре: связывать в молитве стих со своим именем он называл сгулой к доброму мазалю.

«Стих, связанный со своим именем, — сгула к доброму мазалю»

При встрече она сказала ему, что мазаль человека связан с именем, и спросила, не пользоваться ли ей еврейским именем вместо светского, — добавив, что своё еврейское имя никогда не любила. Рав Пам ответил не разбором и не указанием, а восклицанием: «Зельда! Прекрасное имя!» После этого имя обрело для неё другой смысл: то, что не удавалось Кэрол, должно было удаться Зельде.

«Зельда! — воскликнул он. — Прекрасное имя»

Рав Йоханан учит прямо: никогда не отказывайся пойти к старцу, чтобы тот тебя благословил. Как доказательство приводят Боаза — ему было восемьдесят лет и у него не было ребёнка, но когда праведница Наоми помолилась о нём, ребёнок был дан немедленно. Рейш Лакиш относит то же к Рут, которой было сорок и которая не имела детей от Махлона: она удостоилась, когда праведник Боаз помолился о ней. Мудрецы говорят, что оба удостоились именно через благословения праведников.

«Никогда не отказывайся пойти к старцу, чтобы тот тебя благословил»

Он описывает обычай, по которому гости получают благословение от жениха и невесты и просят пару помолиться за них. По хасидскому учению, всякий, кто пребывает в радости, наделён силой благословлять других. Другие объясняют иначе: как исполняются царские указы, так исполняются благословения и молитвы жениха с невестой, ведь их уподобляют царской чете. К тому же жениху в этот день дано искупление, и его называют цадиком гамуром — а значит, его молитва особенно слышна. Хасам Софер говорит об этом без всякой осторожности: молитвой в день своей свадьбы жених может сделать для себя и для других столько же, сколько величайший праведник поколения.

«Молитвой в день свадьбы жених может сделать столько же, сколько величайший праведник поколения»