Насколько ценен искренний гер в глазах Торы — и откуда берутся души геров?решает ваш рав
Источники ставят искреннего гера очень высоко, а о происхождении его души приводят несколько разных объяснений, не сводя их к одному.
Авраам и Сара сами обращали людей — он мужчин, она женщин, — и это засчитано им как сотворение этих людей; тот, кто приближает нееврея и обращает его, как будто его сотворил. Гер, изучающий Тору, сравнивается с первосвященником. Раши добавляет важную деталь: геров с Небес не подталкивают — истинный гер приходит сам. Именно поэтому Реш Лакиш говорил, что такой гер дороже ему тысяч евреев, стоявших у Синая: те видели Шхину лицом к лицу, а он пришёл, не увидев ничего.
«Этот гер дороже мне тысяч евреев, стоявших у горы Синай»
О происхождении душ геров книга сводит несколько объяснений, не выбирая между ними. Мидраш рассказывает, что, когда Сара в девяносто лет родила Ицхака и пошли слухи, будто ребёнок приёмный, она стала кормить грудью чужих младенцев, — и все геры происходят от тех детей. Аризаль различает два типа душ геров: одни созданы от единения праведников в Ган Эдене, другие входят только в момент, когда человек становится евреем, и тогда это душа такая же, как у еврея по рождению; душу рабби Акивы он выводит отдельным путём. Махарам из Ротенбурга объясняет это иначе. Материал здесь мистический, и сами источники между собой не сведены.
«Все геры происходят от тех младенцев, которых кормила Сара»