Может, перестать бесконечно проверять и выбирать и просто положиться на Небо?разные подходы
Здесь источники расходятся: один настаивает, что поиск пары прямо отнесён к «делам рук твоих», другой видит в бесконечных проверках недостаток веры, а третий, рассказывая о цадике, отдавшем выбор Небу, специально оговаривает, что это не образец для подражания.
Он разбирает стих, обещающий благословение «в сокрытом от тебя и во всяком деле рук твоих». «Сокрытое» он понимает как Провидение, сводящее человека с его парой, но подчёркивает вторую половину стиха: шидухим относятся к области «дела рук твоих». Человек обязан искренне искать свою пару, а не сидеть и ждать, пока Провидение доставит её к порогу.
«Человек должен искренне стараться найти свой зивуг, а не сидеть сложа руки»
В письме он вспоминает поведение цадика рава Йосефа Зунделя из Саланта, который не мог подобрать дочери шидух по своему разумению, полностью устранился от выбора и положился на управление Небес, сказав, что первый сошедший с корабля, кто захочет его дочь, тот и будет, — первым сошёл рав Шмуэль Салант, семьдесят лет бывший равом Иерусалима. Само письмо тут же оговаривает: это уровень рава Йосефа Зунделя, а не образец для подражания; учиться следует другому — оставлять место управлению Небес и молить о ясности и помощи свыше.
«первым, кто сойдёт с корабля и захочет его дочь, тот и будет»
Он ставит вопрос резко: подходить к шидухим как еврей или иначе. Кто подходит как еврей, тот полностью верит, что сватает только Всевышний и Он найдёт ему пару, — и тогда незачем быть чрезмерно осторожным, бесконечно проверять и встречаться раз за разом; постоянные свидания и нежелание решаться, по его словам, идут именно от неуверенности, доходит до того, что пару «пробуют» несколько лет. Он опирается при этом на простую мысль: шидух подобен запечатанному письму, любой честный человек признает, что знать заранее, как всё будет после свадьбы, невозможно, и всё проверенное ничтожно рядом с тем, что узнаётся потом. Поэтому и об ират шамаим другого, и о том, останется ли человек мягким после свадьбы, уверенности из наблюдений на встречах не будет — остаётся идти по стопам предков и горячо молиться, чтобы Отец Небесный устроил встречу с подходящей и по-настоящему хорошей парой. В подтверждение он приводит рассказ рава Йоселя Штефара об одном из гдолей ѓа-дор: тот без предупреждения пришёл в известную ешиву, заговорил с первым же бахуром в коридоре, наугад снял с полки том и открыл труднейшую сугию, бахур блестяще её разобрал — и Рав тут же предложил ему стать зятем; рош ешива удивился, что это не лучший из илуев, а Рав ответил, что лучшего знака, что «от Всевышнего это вышло», быть не может.
«Чем сильнее эмуна человека, тем удачнее будут его шидухим»