Мне трудно просить: заслуг у меня нет, и неприятно чувствовать себя зависимой. С чем идти к Всевышнему?
Оба источника отвечают, что заслуги тут и не предполагались: Он даёт потому, что мы Его дети, а сама неприятная зависимость — не унижение, а то, что нас формирует.
Этот комментарий разбирает, за что мы благодарим в «Модим» дважды: за то, что Он — Ѓашем, и за то, что Он — Элокейну. Первое: одно знание, что всем управляют, что случайности нет, что зло не сходит с рук, что доброе дело вознаграждается и никто не может навредить другому без Его воли, — уже повод благодарить. Второе: Он наш, Он нас любит, хочет помочь и лично ведёт каждого в каждый миг, и даёт не потому, что мы заслужили, а потому, что мы Его дети. Слова в конце «Модим» — «ме-олам кивину лах» — он объясняет так: величайший хесед в том, что Он даёт нам просто потому, что мы к Нему идём; надо по-настоящему почувствовать, что Он наш, и пользоваться этой возможностью всегда.
«Всевышний даёт нам потому, что мы Его дети, а не потому, что мы заслужили»
Они пишут, что молитвы формируют нас именно тем, что заставляют встретиться со своей уязвимостью и увидеть зависимость от Всевышнего. Просить о нужном — значит признать, что желаемое нам самим не добыть; усвоить это трудно, потому что мы любим чувствовать себя самостоятельными, а физический мир поддерживает эту иллюзию. Но духовный рост приходит именно через признание правды о зависимости: сам процесс просьбы и получения формирует нас в благодарных получателей и передаёт качество смирения. И именно способность опереться на Него даёт спокойствие.
«Процесс просьбы и получения формирует нас в благодарных получателей»