Мог ли я упустить свою настоящую пару — или тот, с кем я в итоге в браке, и есть мой зивуг?разные подходы
О женатом человеке источники говорят твёрдо: его зивуг — тот, на ком он женился, и сомневаться тут не в чем; и только о самом периоде встреч сказано отдельно, что упущенную по собственной небрежности возможность нельзя списывать на «значит, не судьба».
К нему пришёл человек, у которого семейная жизнь была сплошным раздором: до жены он встречался с другой девушкой, сам не знает, почему тогда сказал «нет», и теперь всё время думает — «может, я упустил свой зивуг»; он знаком с мужем той девушки и каждый раз ему завидует. Рав ответил, что сама эта идея — искажённое, неправильно понятое представление: Стайплер когда-то что-то написал, а люди вырвали это из контекста и изобрели понятие, о котором прежде никто не слышал. И добавил встречный вопрос: а задавали ли вы себе обратный — «может, она вовсе и не была моим зивугом»? Разве мы знаем, кто чей зивуг? На «может, я упустил» всегда есть ответ «а может, и нет».
«Никто не понимает, что имел в виду мой отец»
Рав Диамант предложил тому человеку пойти с этим вопросом вместе к раву Хаиму, и они пошли. Ответ был короткий: если Всевышний устроил так, что ты женился на ней, значит, она и есть твой зивуг, — а не та девушка, которую ты встречал прежде.
«Твоя жена — твой зивуг, и никто другой»
Он объясняет, что небесный голос, объявляющий пару за сорок дней до зачатия, подобен голосу, обращённому к Моше из Мишкана: он обращён лично к каждому и означает прямое повеление Небес жениться именно на этом человеке. Отсюда следует, что женившийся обязан осознать: супруг послан ему Небесами, и никто в мире не подошёл бы ему лучше. Кто впустит это в себя, удостоится успеха и гармоничного брака.
«Никто другой в мире не подошёл бы ему лучше»
Он отвечает на мысль «с другим человеком я вырос бы больше» двумя притчами о кладе. Дубнер Магид рассказывает о человеке, у которого клад был зарыт во дворе собственного дома, но он о нём не знал и всю жизнь им не воспользовался; в другой известной истории человеку приснился клад в чужом городе, а там прохожий сказал, что снам не верит, — иначе копал бы в таком-то месте, и место это оказалось задним двором самого искавшего, где клад и нашёлся. Вывод: духовное сокровище человека — в его собственном доме; если с супругом тяжело, значит именно ради этого Творец свёл вас вместе, и здесь ваша область роста.
«в браке духовное сокровище человека находится в его собственном доме»
Она говорит о другом отрезке — о самом периоде встреч — и предупреждает: возможность можно загубить самому, и тогда сказать «ну что ж, значит, не башерт» нельзя. Если встречаться не всерьёз, не по-человечески и предвзято, человек сам бывает виноват в провале: тот, кто из-за выматывающей работы видится раз в неделю по воскресеньям, — близкие отношения так не развиваются; девушка, уехавшая, чтобы не пропустить работу, когда отношения ещё не завершены; отказ после первого же свидания без реальной конкретной причины. То же и с ультиматумом: если после серьёзных отношений вам сказали «помолвка или расстаёмся» и вы ответили разрывом, утверждать, что «это был не башерт», нельзя — возможно, вы прошли мимо предназначенного.
«Бывает, что возможность губишь ты сам. Это не „не башерт“, это то, что ты испортил»