Может ли заслуга помощи жениху и невесте защитить от болезни и беды?
Оба источника говорят о защитной силе этой заслуги — один через случай спасения ребёнка, другой через место заповеди в перечне добрых дел.
Реб Ицеле, один из столпов мусара, не жалел усилий, чтобы порадовать жениха и невесту, и однажды вернулся домой из дальнего города, куда ездил ради этого. Дома оказалось, что у его ребёнка застряла в горле монета; врачи после многих безуспешных попыток вытащить или протолкнуть её уже оставили надежду. Внезапно ребёнок проглотил монету и остался невредим. Спасение сына реб Ицеле отнёс к заслуге той самой заповеди, которую только что исполнил — веселить сердца жениха и невесты.
«он отнёс спасение ребёнка к заслуге заповеди, которую только что исполнил»
Когда один большой рав тяжело заболел, Стайплер велел ему учредить фонд помощи нуждающимся невестам. Объяснил он это местом заповеди в перечне: ахнасат кала стоит между посещением больных и сопровождением умершего — намёк, что у этой заповеди есть сила не дать больному перейти в число умерших.
«у этой заповеди есть сила не дать больному перейти в число умерших»
Смежные вопросы