Задержки, болезни, сорванные планы — может ли через них Всевышний вести меня к паре?
Источники приводят случаи, где именно сорванные планы, болезнь и вынужденные переезды оказывались звеньями пути к паре, — но это рассказано задним числом, а не как объяснение того, что происходит с вами сейчас.
Он рассказывает о Гедалье, летевшем через Амстердам, где стыковочный рейс перенесли на утро. В отеле Гедалья попросил разрешения зажечь менору в лобби, нашёл укромный угол и пел земирот один. На пение зашёл другой еврей, искавший ночлег, тоже зажёг менору рядом, и они долго говорили. Узнав, что Гедалья ездил молиться о шидухе, собеседник предложил познакомить его со своей дочерью в Антверпене — вскоре они обручились.
«Всевышний устроил, чтобы Гедалья зажигал менору ровно тогда, когда в отель войдёт его будущий тесть»
Он приводит историю Моше и Шифры (имена в книге изменены), выросших в одном квартале в Тунисе и разлучённых переездом его семьи. Шифра поехала в семинар в Англию и там тяжело заболела: головные боли, температура, слабость, и врачи не смогли поставить диагноз. Она собиралась на Песах к сестре в Торонто, но другая сестра позвонила из Сан-Паулу и убедила лететь в тёплый климат; там она сразу поправилась. Через месяц сёстры навещали в больнице пожилого шойхета родом из Туниса, и он предложил познакомить её с Моше, приехавшим из ешивы на каникулы и задержавшимся в Бразилии лишнюю неделю ради ярцайта. Они встретились и обручились.
«Всевышний готовит не только шидух, но и, когда приходит время, все события вокруг него»
Там сказано, что порой Всевышний устраивает даже войны между странами, чтобы человек оказался в другой стране и нашёл там свою пару. Так вышло с равом Шаулем Барзамом: из-за войны он был вынужден бежать из Голландии, приехал в Эрец Исраэль и там нашёл свою пару.
«иногда Всевышний устраивает войны между странами, чтобы человек оказался в другой стране»
Пересказывая одну такую историю, он обращал внимание на различие: Гемара учит, что за сорок дней до зачатия бат коль объявляет, «дочь такого-то — такому-то», но нет бат коля, объявляющего, станет ли человек талмид хахамом, — здесь у каждого своя свобода выбора. Путь Рашаша привёл его к величию в Торе, а путь его будущего мехутана — к ремеслу простого портного. Но объявленное о детях должно было исполниться, и ради этого Всевышний устроил, чтобы возврат долга был забыт, — это и стало первым звеном цепи, приведшей пару под хупу.
«нет бат коля, объявляющего, станет человек талмид хахамом или нет»