Если женщина не обязана учить Тору и в заповеди «плодитесь», в чём моя заслуга и награда?
Источники отвечают, что путь женщины другой, а не меньший: Гемара говорит о большей гарантии Грядущего мира, а Ран объясняет, что дающий другому возможность исполнить заповедь получает больше самого исполнителя.
Они начинают с того, что Гемара ставит этот вопрос прямо: мужчины зарабатывают Олам ѓа-Ба изучением Торы, а женщины не обязаны учить. И отвечает, что женщины не только могут его заслужить, но иным путём — и получают бо́льшую гарантию Грядущего мира. Сразу же они снимают возможное недоразумение: это не «фора» и не призовая касса в конце игры, куда сдают накопленные билеты. Олам ѓа-Ба — место бесконечной радости от полной близости и защищённости у Всевышнего, и там мы вечно наслаждаемся теми отношениями, которые построили с Ним здесь. А само преимущество, о котором говорят Хазаль, — в том, что женщина сотворена с сильной тягой к связи, с Всевышним и с людьми; эта сила связи и толкает выстраивать характер и получать максимум от обоих миров.
«сила связи, которую Всевышний вложил в нас, изначально настраивает нас на успех»
Он смотрит на это со стороны заповеди мужа. Выходя замуж, женщина даёт мужу возможность исполнить его обязанность — и потому её награда больше, чем его, ведь «велик тот, кто побуждает к действию, больше самого исполнителя». Заповедь она исполняет именно тем, что помогает ему в его исполнении.
«велик побуждающий к действию больше, чем сам исполнитель»