Обязательно ли жених должен быть из круга ешивы и учиться полный день — или можно искать шире?разные подходы
Оба источника разворачивают вопрос: смотреть надо на главное, а не на формальную принадлежность, — и при этом оба допускают выход за привычный круг, когда подходящего внутри него действительно нет.
В одном письме он не понимает, зачем искать где-то ещё: среди учащихся немало достойных женихов, а безупречен только Творец — недостатки найдутся у любого человека, и тем не менее люди женятся и живут долго и счастливо. Его правило простое: как и в любом деле, сначала смотрят на главное и лишь потом на второстепенное, и нельзя начинать проверку жениха с самого пустячного, отбрасывая существенное. В другом письме, где речь шла о дочери, для которой среди своих действительно ничего подходящего не нашлось, он ответил иначе: если это так, разница в возрасте не слишком велика и дочь на предложение согласна, такой шидух стоит устроить.
«не оценивать потенциального жениха в соответствии с несерьёзными и несущественными требованиями»
К нему пришли родители девушки, которой годы уже не позволяли ждать: предложенный юноша был ему знаком и выделялся своей богобоязненностью, но половину дня работал, а не учился. Хазон Иш ответил, что раз сейчас это единственное предложение, а дочь уже не молода, ждать нельзя. Он особо подчеркнул, что юноша достойный, и сослался на слова Гемары об освобождении раба ради замужества — то есть на то, как далеко мудрецы велели идти навстречу ради того, чтобы женщина вышла замуж.
«раз сейчас это единственное предложение, а дочь уже не молода, ждать не следует»