Оба хорошие люди — почему же они не подходят друг другу?
Достоинства каждого по отдельности ничего не говорят о сочетании: как мясо и молоко, два хороших человека могут не подходить друг другу. Вопрос не «хороший ли», а «подходит ли именно мне», и каждое желаемое качество стоит проверять на обратную сторону.
Своё неодобрение конкретного шиддуха он объясняет простой притчей: мясо само по себе хорошая вещь, и молоко само по себе хорошая вещь, но их сочетание — вещь неподходящая. В том письме он прямо пишет, что этому человеку нужна жена другого склада — более зрелая и ближе к нему по возрасту. И добавляет, ради чего он вообще возражает: ради обоих. Если один из двоих в браке несчастлив, хорошо не будет и другому.
«мясо само по себе вещь хорошая, и молоко само по себе вещь хорошая»
Как правило, не бывает «хорошей девушки» или «хорошего парня» — бывает подходящий. Парень обручился, и соседи хотят знать, «хорошую» ли он взял; а что это вообще значит? Спрашивать надо иначе: получил ли он ту, которая подходит именно ему? Если Всевышний устроил так, что вы встретились и понравились друг другу, если между вами есть связь и общий взгляд на жизнь, — вы закрываете шидух, и всё; не надо потом себя перепроверять. Спокойная помолвка возможна, причин для предсвадебных страхов на самом деле нет.
«спрашивать надо так: получил ли он девушку, которая подходит именно ему?»
Каждое занятие требует своих качеств, а другие ему прямо мешают. Раввину города, которому нужен и учитель первого класса, и даян в бейс дин, очевидно придётся искать людей с разными достоинствами: от даяна нужна особая любовь к истине и правосудию, даже если в другом он несовершенен, а от учителя первоклашек — милосердие и терпение. Точно так же вопрос о мидот в шиддухе имеет смысл только применительно к тому, что этим качествам предстоит построить.
«ему, очевидно, придётся искать людей с разными достоинствами»
«Идеальный» — понятие относительное: идеальный для тебя. В отношениях ты половина пазла, и кто-то подойдёт твоим нуждам, стремлениям и желаниям, но это не значит, что он объективно совершенен; настоящее принятие начинается изнутри, вместе с изъянами. Оценивая кандидата, думай не о том, как его воспримут окружающие, а о том, вписывается ли он в твою картину будущего. Он приводит и живой пример: на шабатоне полный мужчина за сорок влез на стол и оглушительно призвал зал к тишине, и автор ожидал, что его жена сгорает от стыда, — а она сидела и с сияющим лицом показывала мужу большой палец, гордая, что именно её муж сумел утихомирить две тысячи человек. Она смотрела мимо странности и видела лидера.
«идеальный“ — это идеальный для тебя; слово относительное»
Они предлагают проверять каждое желаемое качество на обратную сторону. «Чуткий» прекрасен в заботе о других, но чуткие люди чувствительны и к собственным чувствам: если вам будет тяжело всё время ступать осторожно, чтобы не задеть супруга, лучше написать «внимательный» или «заботливый». Очень организованный человек, скорее всего, не вынесет небрежного хозяйства. Кажется, что это игра словами, но точный подбор слова оттачивает понимание собственных нужд — и на самой встрече становится гораздо легче понять, есть ли у человека именно эта черта. Тот же приём они применяют к слову «менч»: менч в глазах соседей — или человек, может быть, менее общительный, но который будет обращаться с тобой как следует? Их героиня растерялась: такое различение ей просто не приходило в голову, а сделать его надо до свадьбы, а не после.
«убедитесь, что вы вынесете обратную сторону качества, прежде чем вносить его в список»