Можно ли делать шиддух между ашкеназами и сфардами, и не «унизителен» ли он?
Перегородке между ашкеназами и сфардами здесь нет места: если девушка богобоязненна и семья живёт по Торе, шиддухом следует заниматься, называть его унизительным недопустимо, а при равных предложениях выбирать надо ту, у кого лучше мидот, независимо от общины. Несогласие родителей само по себе такой шиддух не отменяет — у отца нет власти его остановить, а повлиять на родителей можно через друзей.
Раз девушка богобоязненна и ведёт себя как подобает дочери Израиля, к ней приложимы слова Мишлей о жене, боящейся Б-га, и шиддухом следует заниматься вплоть до его завершения в добрый час; ставить здесь перегородку между ашкеназим и сфарадим нет никакого места. Он ссылается на собственное знание: за последние годы сотни и тысячи таких браков состоялись, дома построены на основах Торы и заповедей, и обе стороны в высшей степени довольны — нынешние ашкеназим и сфарадим уже не те, что прежде, они культурно сильно сблизились. Если семья соблюдает Тору и заповеди, дело стоит продвигать; а когда против только родители, он советует найти друзей, которые с ними поговорят и повлияют. Он выражает недоумение самим языком письма — тем, что шидух с молодой сфарадской женщиной назван «унизительным»: не дай Б-г. Вывод у него однозначный: этим предложением следует заняться.
«нет никакого места колебаниям и тому, чтобы ставить перегородку между ашкеназим и сфарадим»
Бахуру в Эрец Исраэль понравилась девушка, но отец потребовал отказать: семья уважаемая ашкеназская, а девушка сфардского происхождения. Вопрос принесли раву Шломо Залману, и он ответил однозначно: чувства отца тут не в счёт. Нет ничего дурного в том, что ашкеназский юноша женится на сфардской девушке, и потому у отца нет власти остановить этот шиддух. Не всякое заявление о «позоре семьи» имеет силу.
«нет ничего дурного в том, что ашкеназский юноша женится на сфардской девушке»
Ничего плохого в браке ашкеназского юноши со сфардской девушкой и наоборот нет. Более того: если ашкеназскому бахуру предложены два шидуха, ему следует выбрать сфардскую девушку с лучшими мидот, а не ашкеназскую с худшими.
«Нет ничего плохого в том, что ашкеназский юноша женится на сфардской девушке или наоборот»