Достаточно ли того, что жених много учит Тору?
Нет: учёба ценна тем, что ведёт к делу, и учёность, вытеснившая дела любви к людям, не засчитывается — главное не учение, а действие. Формула «тот, кто учится» часто оказывается заученной с детства и прикрывает то, что о характере жениха никто не думал, а справки уходят в антураж; настоящий разговор начинается с вопроса, что ещё нужно самой девушке.
Изучение Торы равноценно всем прочим похвальным делам именно потому, что ведёт к их исполнению: учёный — это ещё и делающий. Талмуд говорит, что тот, кто погружён в учёбу в ущерб делам любви, — как будто у него нет Бога, и приводит р. Ханину бен Терадиона и Раву как строго наказанных за то, что учёба вытеснила у них дела для других. Мишна в Авот формулирует прямо: главное не учение, а действие. А р. Яаков Эмден ставит вопрос ребром: если учёба не ради исполнения заповедей — в чём тогда смысл его жизни?
«Главное не учение, а действие по нему»
Одна девушка с гордостью назвала «того, кто учится» — заученную с детства формулу — и добавила про Эрец-Исраэль; но на вопрос, какие качества характера ей важны, растерялась: об этом она никогда не думала, зато потратила множество телефонных разговоров на выяснение, какие скатертями застилают стол в семье жениха на шабат и где эта семья проводит отпуск. Так справки уходят в антураж, а характер остаётся невыясненным. Другая девушка ответила, что хочет жизни по Торе и заповедям; авторы бережно, чтобы не растоптать прекрасное стремление, возразили ей: ты уже семь лет встречаешься с лучшими юношами страны — разве этой цели ты не достигла бы с любым из них? Девушка покраснела и признала, что ей, видимо, нужно что-то ещё, — и с этого начинается настоящий разговор о её потребностях.
«Разве с любым из них ты не достигла бы этой цели?»