Как относиться к недостаткам кандидата — смотреть добрым глазом или трезво анализировать?разные подходы
здесь источники смотрят по-разному: один зовёт смотреть на предложенного человека добрым глазом, как мы смотрим на себя, другая — анализировать до свадьбы, а принимать после.
Полагаться следует на Всевышнего, который ведёт и весь мир, и «малый мир» каждого человека, — Он приведёт к лучшему; нужно лишь укреплять связь с Ним через Тору и заповеди. Но Он же требует «сделать сосуд в природе», то есть действовать и в естественном порядке вещей. И тут он обращает внимание на простую несправедливость: на себя мы всегда смотрим добрым глазом, хотя и сами не совершенны. Это и надо учитывать, глядя на другого: смотреть добрым глазом и быть готовым не заметить, пропустить недостатки. Со временем эти несовершенства — настоящие или мнимые — выправятся. При таком подходе, добавляет он, искать пару становится намного легче, и весь настрой становится радостнее.
«на самих себя мы смотрим „хорошим глазом»
Она начинает с того же стиха: «возлюби ближнего как самого себя» мудрецы толкуют как указание не замечать дурных качеств людей и смотреть на хорошие. Но это, подчёркивает она, не значит закрывать глаза на дурные черты характера у будущего супруга — Всевышний хочет для нас брака, который несёт согласие и единство, и потому разум должен вести сердце. Идеальных людей нет: у каждого свои трудности и свои изъяны, и кто совершенен в одном, слаб в другом. Принять человека и полюбить его со всеми плюсами и минусами нужно, следя за тем, чтобы хорошее перевешивало, а с плохим вы действительно могли жить. Её правило устроено по времени: до свадьбы анализируйте и убедитесь, что вас устраивает то, что вы получаете; после свадьбы примите человека и перестаньте искать лучшего.
«Пусть разум ведёт твоё сердце»