«Топ-бахур», «стройная», престиж, деньги, «что скажут люди» — почему такие критерии искажают выбор?

Светские представления об идеальном супруге пробрались в наши дома и повлияли на нас глубже, чем нам кажется: мы куда поверхностнее, чем позволили бы себе наши бабушки и деды. Когда критерием становится «топовый учащийся» или «сорок второй размер» безотносительно к мидот — это и есть та самая поверхностность.

«Критерий — топовый учащийся или сорок второй размер, а мидот неважны»

В шидухим люди забывают, что и здесь цель — исполнить волю Всевышнего, и решают по неподобающим мотивам: что скажут люди, достаточно ли это важно, достаточно ли у них денег. Порой со стороны кажется, будто человек воюет с Небом: ему посылают лучшую, специально для него отобранную пару, а он изо всех сил её отталкивает, потому что это не то, что он себе представлял. Как ждать, что Шхина поселится в доме, который вырос из спора с Его волей? «Цельным будь с Ѓашемом», — и Раши объясняет: не пытайся выведывать будущее, принимай с любовью то, что приходит. Человек, живущий по Шулхан Аруху, спрашивает себя, чего от него хочет Всевышний, и потому берётся за посланный ему шидух с надеждой и без предубеждения.

«Небо посылает лучшую, отобранную пару, а её изо всех сил отталкивают»

Он показывает, что это не только женская история. Юноши сами укрепляют веру, будто размер платья — главное достоинство невесты, обсуждают её «потенциал полноты» после родов, а одновременно навязчиво занимаются собственным телом, веря, что идеальная форма в дорогом итальянском костюме сделает их «выгоднее» и расширит выбор. Это та же болезнь, только с другой стороны.

«Размер платья — будто бы самое важное достоинство невесты»

Доступное богатство оставило след и в ешивишном, и в хасидском мире: пышные торжества, дорогие дома и машины — и, главное, деньги стали мерой человеческой ценности. Упор на материальное делает нас уязвимее к ошибкам в оценке характера: одни остаются одни, потому что у кандидата не было «обязательных» атрибутов, другие, погнавшись за этими атрибутами, понимают ошибку позже — и растёт число разорванных помолвок и разводов. Выдающемуся бахуру внушают, что годы усердия дают ему право на «высокую цену», и он встречается годами, пропуская прекрасных девушек. Внешние мерки — рост, вес, деньги — мутят зрение, как катаракта; мы привыкли, как потребители, не принимать ничего ниже совершенства: одна царапина на новой машине — и сердце падает. А родители знают по опыту то, что Хазаль говорят со времён Синая: счастье и прочность дают мидот и духовность, а достаток, успех и красота ценны лишь тогда, когда служат чему-то высшему.

«Деньги и роскошь стали нашей валютой для оценки человека»