Как большие мудрецы относились к нарушениям святости в период помолвки?
С болью и с оградами: один поставил условием тнаим гарантию, что пара не прикоснётся друг к другу до свадьбы, другой говорил, что глубоко страдает от происходящего и ищет решение.
Он с болью писал, что в Йом Кипур никто не исповедуется в грехе прикосновений к невесте, и поставил ограду: не проводить тнаим, пока обе стороны не дадут гарантию, что жених и невеста не прикоснутся друг к другу до свадьбы. Насмешников, называющих это ханжеством, он велел не слушать. В другом месте он свидетельствует, что община эту ограду приняла, и предупреждает, что нарушающему её грозит великая опасность.
«Лучше выглядеть глупцом всю жизнь, чем быть нечестивым перед Всевышним»
на йехидуте он сказал реб Уриэлю Циммеру, что глубоко страдает от поведения женихов и невест в период помолвки — среди прочего, они нередко нарушают запрет уединения. Он говорил, что ищет решение этой проблемы, и считал, что публичная кампания была бы неэффективной. Эти слова важны как свидетельство о том, насколько явление распространено, а вовсе не как его оправдание.
«Он глубоко страдал от поведения женихов и невест в период помолвки»