Сколько мужчин и женщин должно быть рядом, чтобы уединение стало разрешённым?разные подходырешает ваш рав
Числа разные, и всё упирается в один старый спор — есть ли сегодня те «кошерные евреи», о которых говорит Талмуд.
Талмуд рассказывает, как Рав и Рав Йеуда шли за женщиной; Рав велел не идти дальше, а Рав Йеуда сказал, что раз они кошерные евреи, им можно с ней уединяться, — и ему ответили, что сказано это о благочестивых уровня рава Ханины бар Папи и его товарищей. Рош считает, что кошерные евреи есть и сегодня, и потому двоим разрешено уединяться с одинокой женщиной.
«раз мы кошерные евреи, нам можно с ней уединяться»
Он держится противоположного: таких людей сегодня нет, и потому уединение двоих с одинокой женщиной запрещено.
Он ведёт сефардов за Рамбамом. Женщине запрещено оставаться наедине даже с двумя «кошерными» евреями, если только с ними нет жены одного из них; так же запрещено одному мужчине уединяться со многими женщинами, если там нет его жены.
«поэтому женщине запрещено оставаться наедине с двумя кошерными евреями»
Он ведёт ашкеназов за Рошем. Одинокой женщине разрешено находиться днём в городе с двумя кошерными евреями; если же они не кошерны, запрещено даже при десяти мужчинах. Облегчение не действует в поле днём и не действует ночью даже в городе.
«если они не кошерны, запрещено даже при десяти мужчинах»
Они разрешают уединение двух «кошерных» мужчин с одной женщиной — как следует из простого смысла Мишны и Талмуда.
«разрешают уединение двух кошерных мужчин с одной женщиной»
Он требует большего: разрешено только когда есть трое кошерных мужчин и три кошерные женщины. Другие сефардские поским при этом разрешают двум-трём кошерным евреям находиться днём с двумя или более женщинами.
«разрешено только когда есть трое кошерных мужчин и три кошерные женщины»