Можно ли применять к себе ответ, который рав или Ребе дал другому человеку или напечатал в книге?
Нет: ответ, данный конкретному человеку, привязан к его обстоятельствам, характеру и возможностям и не является указанием для других — на один и тот же вопрос разным людям давались разные ответы, а часть их не была последним словом. Сами авторы просят не полагаться на их письма на практике, а изучить тему или спросить своего рава и машпиа.
Он пишет о себе, что вовсе не годится выносить постановления, а на письма отвечает, чтобы поддержать пишущих, и постоянно предупреждает не полагаться на его ответ на практике: пусть изучат тему сами, если способны, или спросят компетентного алахического авторитета. По его прямому требованию каждый читатель должен руководствоваться собственным равом и не опираться только на эти тшувот: ответ порой основан на конкретных обстоятельствах пишущего и к другой ситуации неприменим. Особенно в такой деликатной теме, как шидухим, надо проверить у своего рава, применимо ли его указание к вашему случаю.
«каждый читатель должен руководствоваться собственным равом; не полагайтесь только на эти тшувот»
Совет, данный одному человеку, вообще не является указанием для многих — даже когда вопрос тот же самый, и тем более когда это частное письмо. Ответ чаще всего зависит от условий жизни адресата, его характера и темперамента, от возможностей, которые у него были. Часть ответов к тому же не была последним словом по теме, поэтому в сборник намеренно включены внешне противоречащие друг другу письма, а даты и ссылки показывают, какие ответы более поздние. Правильный путь — изучить общий подход к вопросу, а не копировать частный ответ. Указание, данное частному лицу, вовсе не является указанием для всех — даже когда вопрос тот же самый, и тем более когда это личное письмо. Ответ обычно зависит от условий жизни адресата, его личности и темперамента, доступных именно ему возможностей и прочего. Более того, отдельные ответы конкретным людям не обязательно являются окончательным словом по теме. Отсюда и вывод для читателя: проходить процесс знакомств нужно с наставником или машпиа, которому доверяешь.
«Указание отдельному человеку вовсе не служит указанием для многих»
Он оговаривает то же самое о своей подборке: письма, из которых она составлена, не готовились как свод закона, и часть ответов адресована конкретному человеку в конкретных обстоятельствах, а не всем. Приведённые указания даны потому, что одно и то же повторяется во множестве писем. Поэтому по любому конкретному вопросу следует обращаться к раву и машпие.
Он поясняет, почему собранные письма нельзя читать как общие инструкции: они адресованы конкретным людям с их обстоятельствами, и на одни и те же вопросы разным адресатам давались разные указания — например, о покрытии головы замужней женщиной, где кому-то было достаточно платка, а от кого-то требовался парик, и где к выросшим в хасидских семьях требования были строже, чем к начинающим. Поэтому следовать чужому совету он призывает с большой осторожностью и советует обсудить его со своим раввином, психологом или, как неизменно рекомендовал Ребе, с понимающими друзьями.
«на некоторые вопросы Ребе, в зависимости от конкретного адресата, давал разные указания»